站在高高的《鹤之峰》

——湖北省文联党组书记

李传锋，土家族，1947年3月生于湖北鹤峰六峰，回乡知青。1973年毕业于华中师范学院，1990年毕业于 武汉大学。1973年以来，历任《长江文艺》编辑、小说组长、编辑部主任、《今古传奇》主编。曾任建始县委副书记、恩施自治州州委宣传部副部长。1988年任湖北省文学艺术界联合会副主席。1993年获国务院政府特殊津贴。中国作家协会会员，中国少数民族作家学会副会长，中南民族学 院中文系兼职教授，中国作协《民族文学》编委，专业职称编审。主要著作有：长篇小说《最后一只白虎》、《林莽英雄》，短篇小说集《退役军犬》、《动物小说选》，散文集《鹤之峰》，文艺论文集《南窗谈艺》等，曾获全国少数民族文学创作奖，有作品收入《中国新文艺大系》。

鹤之峰，位于武陵山南端，澧水支流溇水的上游。原属容美土司，清雍正十三年改土归流，始置鹤峰州，一九一二年改称鹤峰县。《辞海》中写道：“鹤峰，境内多山，富林、矿资源，农产有玉米、稻、豆类、小麦、薯类、茶叶，并产多种药材。《辞海》这一条目的撰稿人疏忽了一个重要事实，县城在八峰山下，鹤峰是因为山上多白鹤而得其名的。

从容美土司时代起，八峰山下就流传着关于白鹤的传说。某年，清明时节，正是万绿吐翠，八峰山下的土家人便载歌载舞，开园采茶。千里之外的武当山上的太乙真人闻到了容美茶的清香，便派他的白鹤童儿到容美土司那儿去学做茶。 白鹤童儿做出的容美茶用龙井的泉水冲泡，袅袅热气便幻作一对白鹤从茶杯里冉冉飞升，容美茶的异香与幻景因此惊动了皇帝。聪明的白鹤童儿学会了做茶，也跟美丽的土家茶姑娘相爱了。这件事惹起了土王的妒意，当白鹤童儿和茶姑新婚的时候，土王设计使一对新人跌入了深深的龙井。白鹤童儿和茶姑因此变作一对白鹤，从井中飞出，歇在八峰山上，他们舍不得离开容美山乡，成天“鹤鹤”地叫，鹤峰的名字就这样叫开了。

鹤因为有了峰，便有了歇脚的地方，峰因为有了鹤，就更显得秀美壮丽。鹤之峰下，茶姑很多，白鹤童儿也多。但等我们这一代人开始学开园采茶的时候，却极少见到白鹤了，因此我特别记得第一次看见白鹤的情景。 那是一个深秋的月夜，山村上空忽然响起了一阵风声鹤唳，全村老老少少都因此起了床。清晨打开门一看，村子中的水田里奇迹般的出现了一群雪白的大鸟，整个村子立即欢腾起来。

这群白鹤大概是从北方飞到南方去过冬的，长途跋涉已使之十分疲倦。当它们从万仞云端发现了万山丛中的这块绿洲，便情不自禁按下云头，前来化缘。

鹤群散落在水田里、池塘里、草泽中。这里的山好水好，四面的山和天顶的云把倒影映在水底。鸟儿们怔怔地看着水底的景象，一时也分不清天上人间，很是发了一阵呆。算是清醒过来，便雀跃不止，然后，缓缓漫步，悠然啄食，然后又扇翅，又理毛，又交颈。 青翠的山峰护卫着一个恬静的山村，山村是一块小小盆地，一座座做工讲究的吊脚楼依山而立，楼前便是肥沃的田地，幽美的池塘，到处可见茶树、竹林之类。在淡蓝的炊烟之中翩翩飞舞着一群洁白的鹤，其情其景，胜似福地仙乡。我那时便产生了对家乡无尽的眷恋，心里头却想，世界上原来还有这么优雅纯洁的鸟儿，它们从何处来？要到哪里去？

过了两天，大约又是清晨，天空又发出一阵骚动的响声，等我跑出屋子，鹤群已经升到高空。但我听到在深草池塘里发出一声声哀哀的呼声，有一只嫩鹤没有起飞。它朝着飞去的鹤群一个劲儿地叫唤着。 《诗经》上说：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”果然不错，居然有一只白鹤从天外飞回到池塘里来了。十分清楚，回来的是一只健壮的雄鹤，它们可能是一对热恋中的鸟儿，想留在武陵山中来开拓一片新生活。这真是一对勇敢的鸟儿啊，村子里的女人们因此大受感动，说这扁毛畜牲竟这般有情有义。

村里的老人们都是避乱进山的“桃花源”中人，“不知有汉，无论魏晋”，但他们善良无比，从祖宗那里就一代一代地告诫不要伤害白鹤，说白鹤童儿一来，老人就能长寿，茶姑就能得到如意朗君，儿孙中就能出鹤鸣之士。老人说的话，相当于最高指示，谁还敢加害于鹤？我们这些“泥猴儿”本来就像贵州的老虎突然见到庞然的大驴，无端地产生出许多的崇敬，白鹤因此得以安居乐业。 又是一个落英满地的时节，这一对白鹤在池塘边的柳树上匆匆做了一个窝，过了一段时间，幼鹤出壳了，大鹤四处采食。居住在附近的乌鸦可不高兴了，那是一群穿丧服的泼妇，它们围在鹤巢的周围，从这根树枝跳到那根树枝，大喊大叫，多嘴喜鹊也跟着起哄，它们硬是把一只幼鹤从窝里掀下树来了。 狮毛狗跑过去了，我也追过去了。幼鹤身上还是稀稀的一层毛，骨节儿瘦而长，抖抖的站不稳，惊恐的眼发出了乞怜的光。我本想把它弄回去饲养，那样子却瘦弱而可怜，也实在难看，我就爬上树把它送回了窝里。

子夜，母鹤在幽深的草泽里鸣叫，可以听到幼鹤的呼应。幼鹤和大鹤的形象搅得我一夜未能入眠，一个那样的丑，一个那样的美。这是为什么呢？

后来，村里又来了一些鹤，特别是来了几只灰色的鹤，这几只灰鹤，嘴夹子长而直，腿杆儿更长更直，披着一件灰黑色的大氅，慢慢地在水里踱步，很有点绅士风度，它们从不到山边老堰塘里，也不到旱地里捉虫。这些家伙会一手绝技，一米多高的腿支撑着鹅一般的身子，能单腿独立，树桩似的一站就半个钟头，纹丝儿也不动，也很少看见它们跳交谊舞。 老人们不叫这种鸟为鹤，而叫它“青桩”，这倒是一个形象的比喻——黑色的树桩。我们那时敢爬上树去戳马蜂，敢抓住活蛇的尾巴不放手，我们却不敢走近“青桩”，我们从没见识过这种鸟儿，它太高傲了，太自信了。

白鹤好动，它们或戏飞于山峰，或翱翔于云表。“青桩”却好静，或驻之草泽，或立于坡田。动与静的结合，创造出一种别样的景致。说实话，我不大喜欢“青桩”，它使我常常联想到村里一个长腿的女人，此中奥妙，难以赘述。 后来，便是动乱的十年，没有动与静的结合，只有动与动的交叉，一切都处于动乱。

春与秋的夜半，偶尔也能听到鹤的唳啼，那是迁徒的鹤，那是逃难的鹤。村里的几只鹤消失了，“青桩”也消失了，村里的老人不见许多长寿。鹤鸣之士未出，学校也关门了。在“九皋”之泽鸣叫的不再是白鹤，而是一些彻底呻吟的秧鸡。此后，我也远离了难离的山村。

我工作的地方就是常说的“白云黄鹤”之地，“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，原来，这失鹤的心景，一千多年前的诗人崔灏早就尝受过了，我因之减灭了些许惆怅。 在外读了些闲书，才知道世界上各民族几乎都喜欢鹤，才知道鹤已是被世界上作重点保护的动物。全世界现在已发现鹤有十五种，在中国已发现八种。在黑龙江乌裕尔河下游有一块沼泽地，叫扎龙，那一地就生活着六种鹤，闻名中外的丹顶鹤就生活在那里。扎龙已被国家宣布为鹤类自然保护区了，我为这六种鹤祝福。我还从书上知道，那种“青桩”好像应该叫灰鹤，也可能是黑颧，如果是黑颧，那么它的名字已在世界上濒临灭绝的珍禽之列了，我为之哀悼。如果，我们村里的鹤，不属于那八种之列，它们更应该受到特殊保护的。

鹤在中国人的心目中是占有相当地位的。百姓爱鹤，隐士爱鹤，神仙爱鹤，皇帝也爱鹤。春秋时，有个卫国国君因为太爱养鹤以至当了亡国之君。讲灵异的人把鹤来仪当作祥瑞之祯；重道德的人把鹤比作贤人君子。我看，鹤就是鹤，扁毛畜牲是也，它虽然有清远闲放之态，但并非超然世外。它的存在，要山峰，要绿水，要蓝天，要安宁的生态环境。 “凤凰游于千仞，览德辉而下之”，白鹤不是神鸟，但它是灵禽，它从千仞高空，又看到了万山丛中的古容美之地，它又飞回来了。鹤峰的“德辉”便是兴旺之气。

鹤是长寿的，我相信，那展开翅膀在鹤峰飞翔的一群白鹤，就是我儿时见过的那些，它们是白鹤童儿和茶姑的儿女，它们象游子归来，在四处辩认昔日的记忆。 遗憾的是，再没有能见到那高傲的“青桩”，尽管它的腿很长很长，尽管它使我常常想起那个长腿的女人，但我很想见到它，白鹤回来了，它也应当回来的，我很想再看看它怎样用一只腿坚定地立在草泽里沉思，它一定是鸟类王国里一个出色的思想家。