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作者：田 耕 之
汉民族土壤里生长起来的书法艺术形式的背后，有民族哲学、美学思想并由此孕育产生和发展的古典书学理论的强大支撑。理论与创作恰是艺术的双翼。上世纪八十年代初的群众性“书法热”兴起，创作热情的空前高涨而理论研究却相对滞后，人们对林林总总的书法现象感到困惑、焦虑。如何在古典与现代、东方与西方文化交汇之际，用新的视角和思维方式考察历史、分析现状、展望未来，是时代对书法理论研究提出的新课题，是一个负责任的书法理论家面临的艰巨任务。
陈方既先生长期从事美术理论研究。“书法热”兴起之初，已届花甲之龄的他，将研究重点转到对书法理论和创作实践的思考。二十多年来，他以古代哲学思想、传统的和现代的文艺理论等多方面的学养，结合切身的艺术实践经验，又充分借鉴西方现代艺术理论和吸收当代书学研究成果，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，从宏观到微观，对书法艺术的现象和本质，对书法的民族特性和时代特征，书法艺术形成发展的规律，书法美的创造和欣赏等一系列重大问题进行了系统的、科学的思辨，形成了独立完整的书学思想体系。这些成果比较集中地体现在《陈方既论书法》四卷本中，（即《书法综论》、《中国书法精神》、《书法美学原理》、《书学散论》，北京华文出版社，2003年4月出版）等理论著述中，成为当代书法理论研究领域具有独立学术品格、鲜明思辨风格、深邃思想体系、浓郁时代气息的理论成果。其鲜明的特色主要表现在如下方面：
第一、透过纷繁芜杂的书法艺术现象，深入把握书法艺术的本质。
早在二十世纪八十年代中期，书法界展开了关于书法艺术性质的讨论，围绕“书法是什么”的艺术本体的思考，出现了许多思想观点。他从分析书法艺术的特征入手，提出了“书法是抽象的造型艺术”的观点。他认为，书法艺术形象创造的基础是“汉字”，而非客观事物的“具象”。书法艺术展现的形、质，显示的意、理，得自于现实万殊，是创作主体“近取诸身，远取诸物”的抽象。它必须以汉字的笔画形体结构，按生命存在运动所体现的规律赋予造型，它是书者从本能到自觉进行的生命形象创造。1986年，他以系统思维的方法，对书法艺术的内部结构、外部条件、形式特征、创作机制、审美心理特性等进行了多角度、多层面的分析研究，撰写了《书法艺术论》一书。2000年，他又进一步修订完善该著，增加了笔画论、风格论、气息论、传统论、雅俗论等五章，从各个方面展开论述，从而更丰富了他的书学思想体系。他把书法艺术构成，确立在“我、要、写、字”四个字的概括上，从而把准了书法作为艺术形式的基本特点，澄清了当时一些只求创新而忘了作为这一艺术形式造成的混乱。
第二，以马克思主义的实践美学为指导，科学地阐释了书法艺术的美学特征。
书法作为汉民族特有的文化艺术形态，它的创作和欣赏，它的形成和发展有何种规律？其审美效果的核心是什么？它的审美意义和价值在哪里？古典书论没有现存的答案，西方艺术理论中也无可借鉴。陈方既先生根据马克思提出的“人的本质”的观点，剖析书法现象，从弄清人的审美意识、艺术创作意识自何而来开始，一步一步分析美、美感、艺术美究竟是怎么一回事，进而在把握书法艺术特性的前提下，提出了以“人”为本的书法美学观点。他认为，书法是人的本质力量（以相应的形象创造）的对象化，是人的本质力量丰富性的充分展示。书法美就是以汉字书写形式的充分利用，进行生动艺术形象创造所展现的艺术家的才智、工力、情性、修养、精神气格等即"人的本质力量丰富性"的美。这一思想观点在他的《书法美学原理》中得到了充分阐述和论证，成为当代研究书法美学特征中最具认识深度和说服力的学术成果。
第三，深刻领会传统书法精神，对书法艺术创作原则作了高度概括。
在古典书论中，关于书法创作、品评的表述，大多数与古代哲学、文论中的话语紧紧胶着在一起，使人们认识书法艺术现象及其内在规律时难免扑朔迷离。陈方既先生以尊崇而不迷信古人，借鉴而又不盲从各种艺术理论研究成果的态度，结合自己的实践经验，把前人提出的观点放回到当时的语境和时代背景中思考，并通过与绘画、音乐、雕塑等艺术门类的比较，提出：书法以“生命意象”创造为根本。书法“意象”是具有生命意味的形象，它受民族“天人合一”哲学思想的影响，通过汉字书写，展示生命的存在和运动，形成了书法艺术所特有的“化象为意，化意为象”的创作机制，产生了书法所独具的"似而不是，不是而似"、形象具体而抽象、内涵丰富而朦胧、蕴含无穷生命意味的“意象之美”。
不仅如此，他还深入考察了中国书法精神产生的现实依据、哲学基础，剖析了中国书法精神的实质。他对不同时代书法审美心理缜密分析研究，对“工夫”与“天然”、“形质”与“神采”以及工拙、生熟、正奇、刚柔、美丑、雅俗等审美概念进行辨析，明确指出不同时代的书法体现不同的时代精神。中国书法精神蕴含着对立统一、相反相成的艺术辩证法。同时也毫不掩饰地揭示了传统书法精神中的负面，达到了对传统认识的新高度。对人们有分析地认识学习传统，具有很现实的意义。
第四，密切关注当代书法创作和理论研究动向，形成了具有很强的实践性和指导意义的思想观点。
陈方既先生先后担任《书法报》的编委、顾问等，关心当今书法创作。他善于观察，勤于思考，长于辨析，及时提出了许多能发人深省、匡扶时弊的真知灼见。他对机械唯物主义反映论者提出的“书法美是现实形体美和动态美的反映”的错误观点进行了有说服力的批驳，对书坛出现的将书法杂技表演化、图画化的倾向提出了中肯的批评，对书法探索中出现的偏颇也提出了自己的看法。尽管他已过耄耋之年，但思维活跃，笔锋健劲，思想观点散发着鲜活的时代气息。
随着书法创作不断引向深入，理论研究的支撑和指导作用将日益突出，陈方既先生的书学思想也必将给更多的人以启迪，于时代的书法创作和研究产生更大的影响，发挥更大的作用。
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